Gebetswoche für die Einheit der Christen 2008
Ökumenischer Gottesdienst
„Betet ohne Unterlass!“ (1 Thess 15,13b-18)

Einführung

Die Gebetswoche 2008 steht unter dem Leitwort „Betet ohne Unterlass!“ (1 Thess 5,13b-18).

Ein Motto, das ins Zentrum der Gebetswoche hineinführt und gut zu dem besonderen Jubiläumsjahr 2008 passt. Zwei Ereignisse sind es, die den Anlass und Hintergrund dieses „historischen“ Gebetswochenjahres bilden.

Vor hundert Jahren wurde auf Initiative des anglikanischen Pfarrers und Begründers der späteren katholischen Ordensgemeinschaft der Society of the Atonement in Graymoor (Garrison/New York), Paul Wattson, die erste Gebetsoktav für die Einheit der Christen durchgeführt. Sie breitete sich vornehmlich in der römisch-katholischen Kirche aus. Neben Gebetsinitiativen aus dem Bereich der Bewegung für Glauben und Kirchenverfassung (Faith and Order) ist die Gebetsoktav als eine der Wurzeln der heutigen Ökumenischen Gebetswoche für die Einheit der Christen zu betrachten, die jährlich weltweit von Christen aus unterschiedlichen Kirchen und Traditionen gemeinsam gefeiert wird. 

Genau vor vierzig Jahren (1968) wurden die Texte zur Gebetswoche zum ersten Mal von einer gemeinsamen ökumenischen Arbeitsgruppe herausgegeben. Dies ist bis heute so geblieben und zu einer Normalität geworden. Doch bis es dazu kam, war ein langer Weg zurückzulegen, dessen Etappen zeichenhaft die ökumenische Entwicklung widerspiegeln und selbst als eine Frucht des Gebets für die Einheit betrachtet werden können. 

Mittlerweile ist die Gebetswoche für viele Gemeinden zu einem festen Bestandteil ihres ökumenischen Lebens geworden.  

„Betet ohne Unterlass!“ Eindringlich und unbeirrt klingt die apostolische Ermunterung. Sie lässt sich nicht von Trends und Stimmungen leiten, sondern gründet in der bleibenden und unveränderlichen Wahrheit göttlicher Verheißungen und Gaben. Damit verweist sie auf die geistliche Mitte und Kraft lebendiger Ökumene. Das kontinuierliche Gebet ist authentischer Ausdruck einer nachhaltigen Gewissheit und Hoffnung: Gott wird dafür sorgen, dass sich durchsetzt, was er doch längst beschlossen und in Christus geschenkt hat: eine versöhnte Einheit, die die Grenzen von Konfessionen, Sprachen und Kulturen überwindet. 
In einer Zeit, in der für manche die Ökumene ins Stocken geraten ist und an Schwung verloren hat, ist es gut, sich auf die zentralen Antriebskräfte und Grundlagen zu besinnen und sich ihrer neu zu vergewissern. 

Die diesjährige Gebetswoche, deren Vorlage von einer ökumenischen Arbeitsgruppe in den USA erstellt wurde, kann zu einem Anlass werden, sowohl gemeinsam dankbar und selbstkritisch zurückzuschauen wie auch hoffnungsvoll und engagiert nach vorn zu blicken. Der Gottesdienstentwurf wie auch die anderen Anregungen und Texte aus der gleichzeitig erscheinenden Arbeitshilfe (wieder mit CD-Rom) wollen dazu praktische Impulse und inhaltliche Anstöße geben. 

Die Kollektenvorschläge dienen dazu, die weltweite ökumenische Verbundenheit konkret und spürbar werden zu lassen. 

„Betet ohne Unterlass!“ – Unsere Hoffnung ist, dass die Gebetswoche 2008 neue geistliche Kraft und Gebetsfreude weckt und damit zugleich die ökumenische Motivation und Beständigkeit stärkt und erneuert.

Ökumenische Centrale
der Arbeitsgemeinschaft Christlichen Kirchen in Deutschland
(verantwortlich für die Erstellung der deutschsprachigen Textausgabe)

Gebetswoche für die Einheit der Christen 2008
Ökumenischer Gottesdienst
„Betet ohne Unterlass!“ (1 Thess 15,13b-18)

L		Liturg/en
G		Gemeinde
GL		Gotteslob
EG		Evangelisches Gesangbuch
TM 	Thuma Mina (Ökumenisches Liederbuch)

Die mit L gekennzeichneten Texte sollten unter den Vertreter/innen der am Gottesdienst beteiligten Gemeinden aufgeteilt werden.

Einzug 

Die Liturgen und alle am Gottesdienst Beteiligten ziehen während eines Orgelvorspiels (oder eines eröffnenden Gesangs) in einer Prozession ein. Eine/r trägt eine große brennende Kerze und stellt sie sichtbar für die ganze Gemeinde (auf dem Altar, Abendmahlstisch oder einem anderen Platz) ab. Andere Kerzen, die dort bereits stehen, werden an dieser Kerze entzündet. Von dort aus wird das Licht dann später bei der Erneuerung der ökumenischen Verpflichtung an alle weitergereicht. Dazu haben alle Gottesdienstteilnehmer bereits beim Betreten der Kirche eine Kerze erhalten.

Lied	Brunn, alles Heils, dich ehren wir	EG 130
oder: 	Lasst uns loben		 	GL 637
oder:	Nun jauchzt dem Herren, alle Welt 	GL 474 / EG 288

I.	Eröffnung 

L	Wir beginnen unser Gebet mit der Anrufung des dreieinen Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Wir wollen Gott in unseren Herzen willkommen heißen, so wie Gott uns aufnimmt und willkommen heißt durch Jesus Christus, unseren Herrn.

L	Gott hat uns auf einen gemeinsamen Weg gestellt. Jeder Schritt, der uns der volleren Gemeinschaft in Liebe näher bringt, hin zu mehr Versöhnung und Gerechtigkeit, zeigt das Handeln des Geistes unter uns. Die ökumenische Bewegung und die Gebetswoche für die Einheit der Christen in den letzten hundert Jahren sind Zeichen einer wachsenden Gemeinschaft. Die diesjährige Gebetswoche gibt uns Anlass, gemeinsam dankbar zurückzuschauen und uns in unserem ökumenischen Engagement stärken und ermutigen zu lassen.

Mit einigen Worten wird auf das Thema und den besonderen Anlass der diesjährigen Gebetswoche hingewiesen [Beginn der „Gebetsoktav“ vor hundert Jahren (1908) und das erstmalige Erscheinen der ökumenisch erarbeiteten Texte vor vierzig Jahren (1968)]. Nähere Informationen dazu finden sich in der Arbeitshilfe.

Anrufung des Heiligen Geistes  

L	Die Einheit der Kirche ist ein Werk des Heiligen Geistes. Mit unseren eigenen Kräften können wir sie nicht bewirken. Lasst uns beten, damit der Heilige Geist auf einen jeden von uns herabkomme und uns in Christus vereine.

G	Komm, Heiliger Geist!
L	Erfülle unsere Herzen mit Gnade.

G	Komm, Heiliger Geist!
L	Befreie uns von Zweifel und Misstrauen.

G	Komm, Heiliger Geist!
L	Gib uns Glauben, um weiter voranzugehen.

G	Komm, Heiliger Geist!
L	Verwandle unsere steinernen Herzen.

G	Komm, Heiliger Geist!
L	Bring Gottes Gerechtigkeit in unsere Welt.

G	Komm, Heiliger Geist!
L	Hilf uns zu erkennen, dass wir in dir Schwestern und Brüder sind.
G	Komm, Heiliger Geist!
L	Reiß die Mauern zwischen uns nieder.

G	Komm, Heiliger Geist!
L	Gib uns die Fülle deiner Gaben, damit wir sie miteinander teilen.

G	Komm, Heiliger Geist!
L	Vereine deine Kirche in Christus, unserem Herrn.

G	Komm, Heiliger Geist!
L	Dein „unaussprechliches Seufzen“ sagt mehr als unsere Worte. Darum sei unser Fürsprecher beim Vater.

G	Amen.

Lied 		Komm, Heiliger Geist, Herre Gott		EG 125 / GL 247
oder: 		Komm allgewaltig heilger Hauch 		GL 242, 1-4
oder:		Komm, Heilger Geist, mit deiner Kraft          EG Reg. Bayern 564
oder:		Veni Creator (Taizé) 			TM 16 

II.	Verkündigung des Wortes

Psalm	 		Ps 34
im Wechsel gesprochen oder gesungen (z.B. EG 276; GL 723) 

L	Ich will den Herrn allezeit preisen,
	immer sei sein Lob in meinem Mund

G	Meine Seele rühme sich des Herrn;
	die Armen sollen es hören und sich freuen.

L	Verherrlicht mit mir den Herrn,
	lasst uns gemeinsam seinen Namen rühmen.

G	Ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört,
	er hat mich all meinen Ängsten entrissen.

L	Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten,
	und ihr braucht nicht zu erröten.
G	Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. 
	Er half ihm aus allen seinen Nöten.

L	Der Engel des Herrn umschirmt alle, die ihn fürchten und ehren,
	und er befreit sie.

G	Kostet und seht, wie gütig der Herr ist;
	wohl dem, der zu ihm sich flüchtet.

Lesung1  		1 Thess 5, 13b-18
	
G	Halleluja (gesungen)

Predigt

Orgel (oder Chor)

III.	Danksagung

für die der ökumenischen Bewegung geschenkten Gaben und für die Treue und Beständigkeit im Gebet für die Einheit in Christus

L1	Gott unser Vater, du bist wahrhaftig groß.
	Wie groß ist das Erstaunen darüber in unseren Herzen.

L2	Wir danken dir für Jesus, deinen Diener, dessen Name unter allen Völkern angerufen wird.

L1	Wir danken dir für Christus, deinen Gesandten, der deine verstreuten Kinder sammelt.

L2	Wir danken dir für deinen Heiligen Geist, er verbindet uns und führt uns in die Einheit des einen Glaubens.

L1	Wir danken dir für alle Pioniere und Wegbereiter der ökumenischen Bewegung, für alle bekannten und unbekannten Dienerinnen und Diener der christlichen Einheit. 
L2	Wir danken dir für die vielfältigen Früchte des nicht nachlassenden Gebets für die Einheit in Christus, das sich in vielen Sprachen und in allen Kontinenten zu dir erhebt.

L1	Wir danken dir für …

L2	Wir danken dir für … 

Im Folgenden sollten einzelne Beispiele und Früchte der ökumenischen Bewegung und des Gebets für die Einheit auf lokaler und globaler Ebene genannt werden (z.B. Weltmissionskonferenzen, Gründung des Ökumenischen Rates der Kirchen, Gründung der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen, ökumenische Öffnung der römisch-katholischen Kirche durch das 2. Vatikanische Konzil, Europäische Ökumenische Versammlungen,  Charta Oecumenica, Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre, Ökumenischer Kirchentag, Weltgebetstag der Frauen, ökumenische Bibelwochen, ökumenische Telefonseelsorge, ökumenische Friedens- und Sozialdienste …). Dabei kann bei jeder Nennung eine Kerze entzündet werden.

L	Ein ganzes Jahrhundert lang hast du, Gott, das anhaltende Gebet für die Einheit gehört, das so viele Früchte hervorgebracht hat.

L	Weil wir  Christen immer noch getrennt sind, bitten wir dich gemeinsam mit allen, die dein Wort erleuchtet und berufen hat, darum, dass dein Heiliger Geist uns anspornt und bewegt. 

L	Dein Wille ist es, uns zusammenzuführen zur Anbetung deines ruhmvollen Namens, in der einen Taufe, dem einen Glauben und der einen Gemeinschaft. 

Lied	Gott in der Höh sei Preis und Ehr 	GL 464 / EG 180.2 (ö)
oder:	Singt Gott, unserm Herrn 		TM 3 
oder:	Agios o Theos 			EG 185.4

Vaterunser
Während des Vaterunsers können sich alle an den Händen halten.

Vater unser im Himmel,
geheiligt werde dein Name.
Dein Reich komme.
Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden.
Unser tägliches Brot gib uns heute.
Und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.
Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.

Friedensgruß

L	Nachdem wir dem Heiligen Geist für die Früchte der ökumenischen Bewegung gedankt haben, wollen wir ein Friedenszeichen austauschen als Bekräftigung unserer Einheit im Gebet, im Glauben, in der Liebe und in der Hoffnung auf eine wachsende  Gemeinschaft.

Austausch des Friedensgrußes 

Lied 		Im Frieden dein, o Herre mein		GL 473 / EG 222	
oder:		Komm, Herr, segne uns			EG 170
oder:		Strahlen brechen viele aus einem Licht 	EG 268

Kollekte

Während des Liedes, wenn die Gemeinde wieder Platz genommen hat oder während noch ein weiteres Lied gesungen wird, kann eine Kollekte für einen ökumenischen Zweck eingesammelt werden (siehe Projektliste, S. 14-15). 

IV.	Fürbitten 

L	Lasst uns zu Gott, dem Vater, beten, durch den Sohn und im Heiligen Geist, für die Anliegen und Nöte der Kirche Christi, für unsere Welt 
und für uns.

L	Wir beten ohne Unterlass für die Einheit deiner Kirche.
G	Herr, erbarme dich unser und erhöre uns!

L	Wir beten für die Leiter unserer Kirchen, dass sie in ihrem Streben nach der Einheit einen langen Atem haben und beharrlich bleiben.

G	Christus, erbarme dich unser und erhöre uns!

L	Wir bitten für alle in Christus Getauften, dass ihnen das Gebet Jesu, „dass sie alle eins seien, auf dass die Welt glaube“, ein Herzensanliegen sei.

G	Herr, erbarme dich unser und erhöre uns!

L	Für die Kirchen und Glaubensgemeinschaften, die gegenwärtig von Trennung und Spaltung bedroht sind, bitten wir, dass ihre Einheit gewahrt bleibe.

G	Christus, erbarme dich unser und erhöre uns!

L	Für die ökumenischen Gremien und Institutionen überall auf der Welt bitten wir, dass ihre Arbeit, die sie in der Gemeinschaft der Kirchen tun, ein Zeugnis für das Evangelium in der ganzen Welt sein möge.

G	Herr, erbarme dich unser und erhöre uns!

L	Für den ökumenischen Dialog zwischen unseren Kirchen bitten wir, dass alles, was uns noch trennt, durch Weisheit und Liebe, Offenheit und Geduld überwunden werden möge.

G	Christus, erbarme dich unser und erhöre uns!

L	Wir bitten, dass alle Christen in einladender Weise das Evangelium bezeugen und sich in Geschwisterlichkeit für Frieden und Gerechtigkeit einsetzen. 

G	Herr, erbarme dich unser und erhöre uns!

L	Wir beten für die Armen, die Unterdrückten, die Opfer von Krieg und Gewalt, für die mit gebrochenen Herzen und für alle, die gehasst und misshandelt werden, dass ihre Schreie gehört und ihr Leiden ein Ende findet.
G	Herr, erbarme dich unser und erhöre uns!

L	Darum, dass der Herr uns erhört und auf unser beständiges Gebet antwortet durch Christus, unseren Herrn, vertrauen wir.

G	Amen.

V.	Erneuerung der ökumenischen Verpflichtung

Vom Altarraum aus entzünden die Liturgen die Kerzen der Gemeindeglieder in den ersten Reihen. Diese wiederum entzünden die Kerzen der hinter ihnen Sitzenden, bis alle Kerzen der gesamten Gemeinde brennen. Währenddessen erklingt Orgel- bzw. Instrumentalmusik oder Chorgesang.

Christushymnus 	Kol 1,12-20 

L1	Dankt dem Vater mit Freude! Er hat euch fähig gemacht, Anteil zu haben am Los der Heiligen, die im Licht sind. 

L2	Er hat uns der Macht der Finsternis entrissen und aufgenommen in das Reich seines geliebten Sohnes. Durch ihn haben wir die Erlösung, die Vergebung der Sünden.

L1	Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene der ganzen Schöpfung. Denn in ihm wurde alles erschaffen im Himmel und auf Erden, das Sichtbare und das Unsichtbare, Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten; alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen.

L2	Er ist vor aller Schöpfung, in ihm hat alles Bestand.

L1	Er ist das Haupt des Leibes, der Leib aber ist die Kirche. Er ist der Ursprung, der Erstgeborene der Toten; so hat er in allem den Vorrang.

L2	Denn Gott wollte mit seiner ganzen Fülle in ihm wohnen, um durch ihn alles zu versöhnen. Alles im Himmel und auf  Erden wollte er zu  Christus führen, der Friede gestiftet hat am Kreuz durch sein Blut. 

Ökumenische Verpflichtung
(mit den brennenden Kerzen in der Hand)

L	Herr, wir haben dich für die Gnade gerühmt, die du in der ökumenischen Bewegung hast wirksam werden lassen. In der Freude, zum Dienst für dich berufen zu sein, und in der gemeinsamen Berufung, der Einheit der Christen zu dienen, sehen wir das Handeln des Heiligen Geistes. Wir erkennen den Reichtum der verschiedenen Gaben, die dazu bestimmt sind, miteinander geteilt zu werden. Gemeinsam verpflichten wir uns, treu zu sein im beständigen Gebet für die christliche Einheit, Versöhnung untereinander zu suchen, damit wir die vollkommene Einheit in deinem Sohn, Jesus Christus erreichen. Amen.

VI.	Sendung und Segen

L	Wir gehen von hier fort in der Freude darüber, dass wir miteinander Gottesdienst haben feiern können, mit dem Bewusstsein, dass wir aufgerufen sind, ohne Unterlass zu beten, in Erwartung des großen Tages, an dem wir alle vollkommen vereint sein werden in Christus.

L	Der Herr Jesus Christus sei mit euch!

G	Und mit deinem Geiste.	

L	Der Herr segne und behüte uns. Der Herr lasse sein Angesicht leuchten über uns und behüte uns. Der Herr erhebe sein Angesicht über uns und gebe uns seinen Frieden.

(Die Liturgen können diese Worte auch gemeinsam sprechen.)

G	Amen.

L	Der Herr segne euch im Namen Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

G	Amen.

L	Geht hin in Frieden, haltet fest am Gebet, seid fröhlich in der Hoffnung und dankt Gott allezeit.

G	Dank sei Gott.
Auszug

Auszug aller Liturgen und der ganzen Gemeinde mit den brennenden Kerzen in der Hand, als Zeichen für eine auf Christus wartende Gemeinde, die im anhaltenden Gebet und im gemeinsamen Wirken für die von Christus gewollte Einheit verbunden ist. Das Symbol des Lichts erinnert dabei an die Tradition der Osterwache aus einigen Kirchen. Im auferstandenen Christus erstrahlt das Licht der Morgendämmerung eines neuen Tages für die Welt, die auf Erlösung wartet.

Während des Auszugs kann die Orgel spielen oder auch ein Lied gesungen werden, das die Mission der Kirche und die Verpflichtung der Christen für die Einheit unterstreicht, z.B. Sonne der Gerechtigkeit (GL 644 / EG 263), Vertraut den neuen Wegen (EG 395), Die Kirche steht gegründet allein auf Jesus Christ (EG 264) oder ein amerikanisches Spiritual.

Projekte für die „Ökumenische Kollekte“ in der  
Gebetswoche für die Einheit der Christen 2008

1. Tätige Nächstenliebe für kranke Obdachlose in St. Petersburg (Russland)

In St. Petersburg leben ungefähr 54.000 Menschen ohne festen Wohnsitz. Die meisten haben keine persönlichen Papiere mehr, sind deshalb für die Behörden nicht existent und haben daher kein Anrecht auf staatliche Leistungen. Kranke Obdachlose fallen durch jedes Versorgungsnetz, da sie die wenigen existierenden Angebote für Obdachlose in der Stadt nicht wahrnehmen können. Deshalb nimmt sich die orthodoxe Pokrovskaja-Gemeinschaft dieser Menschen an. Bei Einlieferung ins Krankenhaus sorgt die Gemeinschaft für ihre Pflege, Kleidung und Nahrung und kümmert sich um Erstellung neuer Papiere. Das kann bis zu einem halben Jahr dauern.  Die obdachlosen Patienten werden aber selbst nach Schlaganfällen nach einigen Tagen wieder entlassen, obwohl ihnen auf der Straße der Tod droht. Die Gemeinschaft betreibt daher ein Übergangswohnheim für Obdachlose mit  ärztlicher Betreuung, Pflege, Versorgung sowie seelsorgerlicher Begleitung. Auch  verlorene Kontakte zur Familie werden wiederhergestellt. Währenddessen arbeitet die Gemeinschaft an der Beschaffung von gültigen Papieren und damit der behördlichen Registrierung. Die Obdachlosen können so lange im Übergangsheim wohnen, bis ein Platz in einem staatlichen Alters- oder Behindertenheim gefunden ist. Neben der praktischen Sozialarbeit bemüht sich die Gemeinschaft auch, die Lage dieser Obdachlosen ins Bewusstsein der Behörden und der Öffentlichkeit zu rücken und betreibt daher aktive Lobbyarbeit für die Einrichtung einer staatlichen sozialarbeiterischen Abteilung.
(Projekt des Diakonischen Werkes der Evangelischen Kirche in Deutschland)

2. Finanzierung eines interkulturellen Dialogprogramms zwischen jüdischen und arabischen Kindern in schwierigen Lebenslagen in Jaffa (Israel)

Jaffa weist neben dem jüdischen auch einen starken arabischen Bevölkerungsanteil auf. Die Stadt hat einen weit über dem nationalen Durchschnitt liegenden Prozentsatz sozial schwacher Familien mit einem entsprechend hohen Gefährdungspotential. Generell kann in Jaffa von einer „Verslumung“ gesprochen werden, die nicht nur Araber, sondern auch Juden betrifft. Trotz derselben Problemlage gibt es aber kaum Beziehungen zwischen den beiden Gruppen, was immer wieder zu Misstrauen gegenüber der anderen Kultur, Vorurteilen und aggressiven Abwehrhandlungen führt. Das Ziel des Projekts besteht darin, einen Beitrag zu einem friedlichen, von Verständnis und Toleranz geprägten Zusammenleben von Juden und Arabern zu leisten. Konkret soll in Jaffa im Laufe von zwei Jahren für 800 jüdische und arabische Schulkinder ein interkulturelles Dialogprogramm durchgeführt werden. Projektträger ist das „Jaffa Institute“, eine jüdisch-israelische Nichtregierungsorganisation, die sich nur aus Spenden finanziert. Es sollen Kinder aus Jaffa gefördert werden ohne Ansehen von Religion, ethnischer Zugehörigkeit oder Geschlecht. Das Institut führt mit Unterstützung von Caritas International unter dem Namen „Building better bridges“ ein Programm durch, das darauf abzielt, durch interkulturellen Dialog die Vorurteile zwischen beiden Gruppen abzubauen. Das in Zusammenarbeit mit den Herkunftsschulen der Zielgruppen durchgeführte Kernprogramm besteht aus den Komponenten Wissensvermittlung und Kontaktaufnahme. Das „Jaffa Institute“ ist von seinem Selbstverständnis her eine jüdische Organisation, die aber allen Konfessionen offen steht. Daher finden sich sowohl unter den Mitarbeitern als auch den Begünstigten Juden ebenso wie Muslime und (arabische) Christen.
(Projekt des Deutschen Caritasverbandes)

3. Kocani – Zur Überwindung von Armut (Makedonien)

Kocani ist eine Kreisstadt in Makedonien mit ca. 33.000 Einwohnern, in der hohe Arbeitslosigkeit und große Armut nach Schließung der einzigen großen Fabrik herrscht. Der Großteil der Bevölkerung lebt in Armut. Die Sozialhilfe für eine vierköpfige Familie beträgt EUR 28,- im Monat. Die Mitglieder der evangelisch-methodistischen Kirche sind alle Sozialhilfeempfänger. Die kleine Gemeinde (ein Großteil der Gemeinde sind Roma) konnte nach vielen Schwierigkeiten (Gottesdienst in gemieteten Räumen, die immer wieder gekündigt werden), ein Haus erwerben. Private Spender haben EUR 34.000 beigesteuert. Der Rest von EUR 26.000 wurde durch ein Darlehen abgedeckt. Trotz großer Armut und schwieriger Umstände wächst die Gemeinde. Sie ist aber nicht in der Lage, selber das Darlehen abzuzahlen. So soll der Beitrag der Gebetswoche zur Deckung der noch offenen Kaufsumme verwendet werden.
 (Ökumenischer Rat der Kirchen in Österreich)

Kollektenbeiträge und Spenden für die Projekte der Ökumenischen Kollekte 2008 können überwiesen werden an:
Deutschland: Ökumenische Centrale, Ludolfusstraße 2-4, 60487 Frankfurt, Konto-Nr.400 3020 bei der Evangelischen Kreditgenossenschaft eG, Frankfurt/Main, BLZ  500 605 00, oder Konto-Nr.119910-600 bei der Postbank Frankfurt/Main, BLZ 500 100 60.
Schweiz: Postscheckkonto Nr.17-2783-8 der Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen in der Schweiz, CH-1700 Fribourg.
Österreich: Raiffeisenlandesbank-Wien AG, Konto-Nr. 7479157 (BLZ 32 000) für: Ökumenischer Rat der Kirchen in Österreich.
Bitte vermerken Sie auf der Überweisung „Ökumenische Kollekte“ und die Zweckbestimmung nach Ihrer Wahl. 
WEITERE MATERIALIEN ZUR GEBETSWOCHE 2008: 
Plakat (DIN A3) 
mit der Titelgrafik dieses Heftes und Raum für örtliche Angaben.
Arbeitshilfe (48 Seiten, CD-Rom) mit folgenden Beiträgen:
40 Jahre Gebetswoche – Hintergrund, Stellungnahmen
Bischof Ulrich Fischer: Exegetisch-homiletische Impulse zu 1 Thess 5,13b-18
Herbert Winklehner: Bildmeditationen – Die betende Kunst der Ikonenmalerei
Hans und Marina Seidl: Bausteine Ökumenischer Jugendgottesdienst
Tagestexte zur Gebetswoche
Alle Materialien sind entweder über den Buchhandel
oder direkt bei folgenden Adressen erhältlich:
DEUTSCHLAND:
	Calwer Verlag, c/o Brockhaus Commission, Postfach 1220,
	70803 Kornwestheim, Tel. (07154) 132737, Fax (07154) 132713;
	e-mail: calwer@brocom.de –  www.calwer.com
	Franz Sales Verlag, Rosental 1, 85072 Eichstätt,
	Tel. (08421) 934 89 31, Fax (08421) 934 89 35;
	e-mail: info@franz-sales-verlag.de –  www.franz-sales-verlag.de
ÖSTERREICH:
	BMK Buchauslieferung, Trautsongasse 8, 1082 Wien,
	Tel. (01) 405 93 71.
SCHWEIZ:
	Rösslitor Bücher – Leobuchhandlung, Webergasse 5, 9001 St.Gallen,
	Telefon 071 227 47 47, Fax 071 227 47 48; e-mail: theologie@roesslitor.ch
	Theologische Buchhandlung Jost AG, Zikadenweg 8, 3006 Bern,
	Tel. 031 334 03 03, Fax 031 334 03 06; e-mail: info@theologische.ch
Herausgeber: Ökumenische Centrale, Frankfurt/Main, für die Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland und der Schweiz und den Ökumenischen Rat der Kirchen in Österreich. ISBN 978-3-7668-4012-7 (Calwer Verlag) • ISBN 978-3-7721-0291-2 (Franz Sales Verlag)
© 2007 by Calwer Verlag, Stuttgart und Franz Sales Verlag, Eichstätt.
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